Introduction:
Tigray, a region in northern Ethiopia, holds a profound historical and cultural significance that demands a flag representing its rich heritage and equal representation of its diverse ethnic groups. To accurately symbolize Tigray’s vibrant culture, ancient civilization, and complex history, a new flag design is essential. This paper explores the importance of a new flag for Tigray, emphasizing the need for equal representation and incorporating symbols and colors that reflect the unique identities of the three major ethnic groups—Tegaru, Irob, and Kunama.
Note: I am intentionally avoiding any comments on the existing ‘Tigray flag’ for the respect of recent and past martyrs of Tigray.
Cultural Significance of Tigray:
Tigray possesses a deep-seated cultural heritage, dating back thousands of years. It is home to ancient civilizations, including the Aksumite Kingdom, renowned for its magnificent obelisks and historical treasures. The region boasts a population with diverse ethnic backgrounds, each contributing unique traditions, languages, and customs. Therefore, the flag must encapsulate both the rich history and the vibrant present of this region.
Equal Representation:
In order to promote inclusivity and unity among its people, a new Tigray flag should reflect equal representation of the major ethnic groups. Tegaru, Irob, and Kunama, who have played vital roles in Tigray’s history and contributed to its culture, need to be equally acknowledged and celebrated. Each group should have the opportunity to incorporate their symbols and colors into the flag design, ensuring a sense of ownership and pride.
Symbols and Colors:
To effectively portray the identity of Tigray’s diverse ethnic groups, the flag design should include symbols and colors that resonate with their histories and aspirations. Maybe combination of colors and symbols that hold significance for all three ethnic groups – such as their strong ties to the Aksumite Kingdom and early Ethiopian civilization, might opt for incorporating ancient symbols such as the Ge’ez script or representations of the obelisks.
shades of green to represent the fertile lands of Tigray, blue to symbolize the ancient Aksumite civilization and its ties to the Red Sea, and hints of vibrant hues representing the cultural diversity within the region.
. The Tegaru Irob and Kunama who all possess their own distinctive language and cultural practices, could choose symbols that reflect their unique heritage.
Conclusion:
The design of a new flag for Tigray should serve as a powerful emblem, affirming and celebrating the region’s rich cultural heritage, ancient civilization, and complex history. It should equally and accurately represent the major ethnic groups, Tegaru, Irob, and Kunama, by incorporating their unique symbols and colors. By embracing this inclusive design, Tigray can foster a sense of unity, pride, and belonging among its people, and promote its diverse cultural identity to the country and to the world. The new flag is not just a symbol; it becomes a representation of the aspirations, strength, and unity of a community that values its past while looking towards a prosperous future.
(This could also set perfect example for other regional states with diverse ethnicities)
AAN Weldegiorgis
ኣዓን ወልደግዮርግስ
03.07.2023
Dear Author, except being late , you are perfect!!
We all firmly believe in your claim(the new flag must encapsulate both the rich history and the vibrant present of this region.) and agree that the concepts and justifications you give in your post are accurate. However, We must emphasize how disappointed I am with the length of time it took to post this article. Nevertheless, We are delighted it’s been presented now at last since it’s extremely important and ought to be acknowledged.
I really admire the writer of this insightful article at a time when most Ethiopians worry about the fate of Tigray region in the context of Ethiopian Unity. I applaud you!
አቶ አብዩ በለዉ የወልቃይት ጠገዴ ጠለምት ልሳነ ግፉዓን ሊቀመንበር ሲሉ ራሳቸውን የሾሙት አንኮር ኢትዮጵያ ሚዲያ ላይ ከአስመሳይ ባንዳ መኮንን ጋር ቃለመጠይቅ አድርገዋል፤፤በመሠረቱ የቱ ነው የተገፋው ለማንስ ነው ድምጥ የሚሆኑት ??የሌላውን ድምፅ በማፈን ከየሥርቻው ለሠበሰቡት ድንበር ገፊ አጥር ሰባሪ ወገናቸው ያለአግባብ ሳይገፋ ሌላውን ገፍቶ እና አጥፍቶ የደሃ መሬትን ለወረሰው በአደባባይ ያለሀፍረት ልሳን ሆኛለሁ እሆናለሁ ይባላልን ????ተሰምቶ አይታወቅም፥፥ በራሳቸው መሬት እና መንደር የሚኖሩትን ተጋሩ ንፁሓን ህፃናት ሴቶች አረጋውያንን ገድሎ ጨፍጭፎ ሲያበቁ ለወረራ እና መሬት ግፊያ ወንዝ ተሻግሮ ድንበር ጥሶ በውጭ ሃይላት ታዝሎ የገባውን አምሓራ ተገፊ ግፉኣን የተገፋ እያለ የቃላት ጨዋታ ከመጫወት መገፋታቸውን ለዓለም በማስረጃ ያሳዩ፤፤
አቶ አብዩ በለዉ፥ሻለቃ ዳዊት ፥አቶ አበበ በለዉ፥ሀብታሙ አያሌው ናመሠሎቻቸው በአማራ ላይ ለሚደርሰው የትኛውም አደጋ ተጠያቂ መሆናቸው መታወቅ አለበት፥፥ በጠማማ ተፈጥሮ ባህርያቱ ለመጥረቢያነት በመታጨቱ ለወገኖቹ ቅኑኣን ብሔረ ዕፅዋት ጠላት የሆነው እንደዛ ጠማማ እንጨት ታሪክ እና ተረት ነው፥ ጨፍጫፊው ዘራፊው ፋኖ ለጥቂት ፀረ ተዋህዶ ፀረ ክርስትና ጮሌ ነፍሰዳዮች ማፊያዎች ሥልጣን መሠላል ሆኖ በማገልገል በማገልገል ወገኑን እያጨፈጨፈ ይገኛል ፥ወይንም በጎቹን ያስበላው እንደ ውሸታሙ እረኛ መሆኑ ልብ ይሏል፥፥
ፋኖ ንፁሓን ተጋሩን እና ኦሮሞን እየጨፈጨፈ አማራ ተጨፈጨፈ ሲለነ ነበር አሁን የተገላቢጦሽ እየሆነ ይመስላል፥፥የምጥ መጀመሪያ ብትሉት ይሆናል፥፥በዚህ ሁለት ቀናት ውስጥ በተለምዶ የአማራ ክልል በሚባለው ክልል የሚያስተምሩ የኦሮሚያ ተወላጆች ምህራን ጥቃት እየደረሰባቸው ስለመሆኑ ይነገራል፥፥በማንኛውም ንፁህ ግለሰብ ላይ የሚፈፀም ጥቃት ይቁም፥፥
ከምዚኣቶም ዝመሠሉ ወሰን ገፊ ድንበር ደፊ አገር አጥፊዎች ክንንቀቅ አለና፤፤ከምአመሎም ሑመራ የአኽለና ይሎም ደቂሶም ዘሓድሩታ አይኮኑን ፥፥ሻለቃዲዊት ከምዝተዛረቦ ታሪክአክሱም ናይ ሓባር እዩ እናባሉ ናብ ካልኦት ግዝኣት ትግራይ ምእታው ምፍታናም አይተርፍን እዩ፤፤እርቂ አይንደሊ አራት ኪሎ መሠስ ኢልና ነኧቱ ኢና ይብሉ አለዉ ንሶም ሥልጣን ሂዞም ማለት ትግራዋይ አጥፊኦም ታሪክና ወሪሶም ንክነብሩ እያ ህልሞም፤፤ብሓፂሩ ብዘረኸቦ አጋጣሚ ተጠቂሙ ሠራዊት ትግራይ ግዝኣት ትግራይ ክምልስ ሕዝቡ ካብ ወረርቲ ገፋኢያን ክድህን ሃራ ከዉፅእ ንላቦ፥፥ናይ ብልፅግና ሥልጣን ከእቅብ ዋላ ሓደ ትግራዋይ ናይ አካል ኾነ ናይ ህይወት መሥዋዕቲ ክኸፍል የብሉን፥፥፥መጀመርታ ሕዝብኻ ወገንካ ክተድህን ይግባዕ፥፥ሰበሥልጣናት ህውሃት ተመቺውዎም ስለዘሎ ናይ ሕዝቦም አውያት ሥቃይ ክርድኦም አይክዕልን፥፥ሊቃነ ባንዳታት ስለዝኾኑ፥፥ገሊኦም አለዉ ንሠራዊት ኢትዮጵያ ቲዲኤፍ የሀግዞም ዝብሉ መጀመርታ ንህዝብኻ ዋሕስ ክትከውን ሃራ ክተውፅእ ይግባዕ ግዝኣትካ ካብ ዳግማይ ወረራ ክትህሉ ይግባዕ ወዘተ ቻሪቲ ቢግንስ አትሆም ሶሶ ትግራይ ሓራ ክትወፅእ ሕዝብና ሰላም አየር ክትንፍስ ካብ ፀላዕቲ ክገላገል አለዎ፥፥
« « እኔ አቡነ ማርቆሰን በቅርበት አውቃቼዋለሁ በደ/ማ አብማ ማርያም ቤ/ ክርሰቲያን በ2003 እና ሰውዬው ቅባት የሚባል እምነትን ነው የሚከተሉት የትውልድ ቦታቼው በሙሉ የቅባት እምነት ተከታዬች ናቸው እናም ዘመዴ ልክ ነክ ያኔም ከእሳቼው አሰተምህሮ ጋ … » »
ፋኖ ጳጳሳትን ደገፍቶም አብ አቦና ዝገብርዎ ዘሎ ግፍኢ ጠለመ አብ ፅልኢ ክፍኣት ዝተመሥረተ እምበር ሃቅነት ዘይብሉ ምዃኑ ቭጊዜ እናተቀያየረ ምህላው ዝርኣይ ሀቂ እዩ፤፤ካልኣይ አብ ሞንጎ ፋኖ ጳጳሳት አምሓራ ዝተሸይሙ ከም አቡነ ማርቆስ(ጃንሆይ ሚኒሊክ ካብ መቓብር ተሲእኹም ግዝኡና ዝበሉ)ናይ ቅብኣት እምነት ተኸተልቲ እዮም፥፥ተኸተልቲ ነዚ እምነት ከኣ አብ ተፈላለዩ ክልል አምሓራ ይርከቡ ነአብነት ቆጋ ገዳም ( የቆጋ አንድነት ገዳም የሚገኘዉ በምስራቅ ጎጃም ዞን በጎንቻ ሲሶ እነሴ ወረዳ የሚገኝ)፥አብ ቤተክህነት ምንፍቅናውን አሎ፤፤ሰባኪያን ዝበሃሉ በተዋህዶ ዘይአምኑ ተዋህዶ ናይ ትግራይ ሃይማኖት ዝብሉ አሻሃት አለው፤፤
ቅዱስ ሲኖዶስ: በቆጋ ገዳም የተፈጸመውን ኢቀኖናዊ እና ኢሕጋዊ የጵጵስና እና የፕትርክና ሹመት ሻረ፤ እጃቸውን ያስገቡ ባዕዳን እንዲቆጠቡ አሳሰበ
• የቤተ ክርስቲያንን ቀኖና በመጣስ እና ሕግን በመተላለፍ፣ ራሳቸውን በራሳቸው የሾሙ መነኰሳት፣ በቀኖና እንዲቀጡ ወሰነ፤ የቅስና ሥልጣናቸው እና ማዕርገ ምንኵስናቸው ተጠብቆላቸዋል፤
• “ብፁዕ ወንድማችን አቡነ ማርቆስ(ሚኒሊክ ጃንሆይ ከመቃብር ፈንቅላቹ ወጣቹ ግዙን ያሉት እና በቅርብ ጊዜያት በኢቢኤስ የቀረቡ ናቸው)፥ ይህ “ወልድ ተፈጠረ” የሚል አርዮሳዊ ክሕደትን የያዘ መጽሐፍ አስተምህሮ፣ በታላቁ ሲኖዶሳዊ መንበር ጎጃም ሀገረ ስብከት ሲሰበክና ሲታወጅ ዝም ብለው በመመልከትዎ፣ ሊያስወግዝዎና ከቅዱስ ሲኖዶስ አባልነትዎ ሊያሰርዝዎ እንደሚችል ላሳስብዎ እወዳለሁ፡፡” ብለዋል – ብፁዕ አቡነ ዘካርያስ፡9. በምሥራቅ ጐጃም ሀገረ ስብከት በቆጋ ምስካበ ቅዱሳን ኪዳነ ምሕረት ገዳም ተከሥቶ የነበረውን የዶግማ እና የቀኖና ጥሰት አስመልክቶ፣ ችግሩ በአጣሪ ልዑካን እንዲጣራ ተደርጐ በቀረበ ሪፖርት ላይ ጉባኤው ተነጋግሮ፣ ከቀኖና ቤተ ክርስቲያን ውጭ፣ “በመንፈስ ቅዱስ ጵጵስና ተሹመናል፤” ያሉት መነኮሳት የፈጸሙት ድርጊት አግባብነት የሌለው፣ ከሕገ ቤተ ክርስቲያን ውጭ ኾኖ ስለተገኘ፣ መነኮሳቱ በራሳቸው የለበሱት ልብሰ ጵጳስና እና የጵጵስና ቆብ አውልቀው፣ ንስሐ ተሰጥቷቸው በምንኩስናቸው ብቻ ተወስነው በገዳሙ በቀኖና ቤተ ክርስቲያን እንዲኖሩ ተወስኗል፡፡ ከዚሁ ጋራ፣ ተፈጸመ የተባለው ዳግም ጥምቀት እና ክህነት፣ ከቤተ ክርስቲያናችን አስተምህሮ ውጭ የኾነና ቤተ ክርስቲያናችን የማትቀበለው በመኾኑ፣ ይህን ድርጊት የፈጸሙ ሁሉ ከድርጊታቸው እንዲቆጠቡ ጉባኤው አሳስቧል፡፡
• የተከበሩትን ዲ/ን አባይነህ ካሴን ፍጹም በማይመጥናቸው መልኩ ያጥላላቸዋል:: ዲ/ን አባይነህ ካሴ ምንም አይነት የሰሩት ጥፋት የለም:: ከVOA ጋር ያደረጉትን ቃለ ምልልስ ሰምቸዋለሁ እንዲያውም ቀድቼ አስቀምጨዋለሁ:: በጣም የሚያስከብራቸውና የሚያስመሰግናቸው ቃለ ምልልስ ነው ያደረጉት:: ለቤተክርስቲያን አንደነትና ሰላም የሚቆረቆር ሰው በዲ/ን አባይነህ ቃለ ምልልስ ሊኮራ ይገባው ነበር::
• 3. የማህብረ ቅዱሳንን ስህተት አውጥቶ ለአንባቢያን የሚያቀርብን ሁሉ ከተሐድሶ ይመድቡታል:: ለምሳሌ እናንተን ስለ ዲ/ን አባይነህ ካሴ ያለውን እውነታ ስላወጣችሁ ከተሐድሶዎቹ ብሎጎች ከነ ‘አባ ሰላማ’ መድቧችኋል:: ይህ ፍጹም ስህተት ነው:: » »
ንሶም ብፅልኢ ቅንኣት ብዘይ መረጋገፂ እዮም ተጋሩ ተሓድሶ ወዘተ እናበሉ ክከፋፍሉና ይፍትኑ አለዉ አቦታት መንበረ ሰላማ ድማ ብዛዕባ ገበን ምንፍቅና ፋኖ ጳጳሳት ብዙሓት መርትኦታት መረጋገፂታት አለዎም፤፤
ንሶም ብፅልኢ ቅንኣት ብዘይ መረጋገፂ እዮም ተጋሩ ተሓድሶ ወዘተ እናበሉ ክከፋፍሉና ይፍትኑ አለዉ አቦታት መንበረ ሰላማ ድማ ብዛዕባ ገበን ምንፍቅና ፋኖ ጳጳሳት ብዙሓት መርትኦታት መረጋገፂታት አለዎም፤፤ ማህበረቅርሱሳን ወሃሳዊያን ንኹሉ እዮም ዝናኸሱ ተሓድሶ ወዘተ እናበሉ ዝፃረፉ፤፤
The act of examining the deeds of Abiy Ahmed without considering moral or ethical aspects and instead comparing them to one’s own skewed, self-centered attitude or personal bias is the concept being described here in this article. This technique is problematic because it disregards objective and impartial argument evaluation, ignores moral thinking, and can lead to logical fallacies and philosophical inadequacies. One cannot overlook John Stuart Mill’s utilitarian argument, which highlights the significance of evaluating the greatest benefit for the largest number. Evaluating arguments without regard for moral considerations hampers the quest for truth, rational discourse, and moral objectivity and impartiality norms. It is critical to approach argument evaluation objectively, taking into account various perspectives and ethical frameworks.
Atto Yimer Ali said, “”Two years ago, after 27 years of TPLF rule, Wolkayet and Raya were rightfully returned to their rightful owners, with Abiy personally affirming these areas as belonging to the Amharas. However, within a span of two years, he has aligned with the TPLF against the Amharas, exploiting inter-community divisions in a bid to maintain his grip on power.” ” Source : Abiy’s Official Declaration of War: Unleashing an Open Season of Attacks on Amharas Across Ethiopia August 3, 2023 Borkena
“Show, don’t tell” is the principle of narration. Therefore, we invite you to determine what is correct or incorrect based on established canonical laws, rather than relying on what commercial organizations like Mahibreseytan and fanno betetiknet say about Tigray and Menbere Selama.
የአማራ ፋኖ የትግል መዝሙር አብሮ ለመዘመር በዝማሬ ኳ ተራዱ ከዘሀበሻ የተወሰደ የፋኖ ቀረርቶ
August 5, 2023የዕለቱ ዜናዎች zehabesha you can entertain yourself by listening kererito shilela and once they get arrested they innocent civilian but when they are remotely singing and shouting they are freedom fighers
አብሮ ለመዘመር በዝማሬ ኳ ተራዱ ከዘሀበሻ የተወሰደ የፋኖ ቀረርቶ አሣሩን እያየነው አራት ኪሎ የሚባል ጠጅ አምሯቸዋል
enjoy it